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gelek | 27th May 2007 | 一般 | (1238 Reads)

由於佛法本是超脫二元對立的框架,

奈何我等凡夫只能用落入此框架內

的言語來試圖描述之,所以,只好

用不同的比喻來陳述無邊佛法,敬

請各位切勿專鑽到這些比喻裡,這

些比喻只是做來作比喻而已,正如

我二百萬字去形容我,可是,那二

百萬字並不是我一樣。

一如以往,我所描述的並不等於或

代表佛教的見地,這些都只是我得

聞佛法後的個人覺受,與任何宗教、

團體、人物無關。

為閣下的自身利著想,你/妳可不信

佛,卻切勿辱佛。

  

轉世就好像:

 

一根紅色圓柱形的蠟燭快燒完之際,

點著了另一根嶄新的綠色正立方體蠟燭。

 

紅色那根滅了,綠色這一根才剛開始燒,

而且越燒越旺,直至燒盡熄滅前再點起

下一根黃色長柱體的蠟燭。

如此類推。

 

兩根蠟燭一樣嗎?

不一樣。

 

兩個火頭是完全一樣嗎?

不是。

 

兩個火頭是完全不一樣嗎?

不是。

 

這就轉世?

是。

 

就這麼簡單?

簡單……

 

好的,咱們開始慢慢談。

首先,佛法否定有個固有實存的

自我我的的存在,所以是

沒有一個去進行轉世或面對果報。

可是,不等於沒有轉世和果報!

 

就如上面那個蠟燭的比喻,火頭由

紅蠟燭轉到綠蠟燭去,火頭已不再是

原來的火頭,但是火頭仍然個火頭。

 

好,停一停,消化一下,再看下去。

 

整個轉世和因果報應的存在,是因為

被旁觀著。那就是,你看見別人的,

別人在看見你的。這裡的看見並不是

指用眼去看,換個詞語去代替看見就

是覺受。

 

太陽的存在是因為我們知道那個是太陽。

沒有旁觀的我們,這個紅色大火球是什

麼,叫什麼就變得無意義或無所謂。

 

所以,對於一位還未開悟醒覺,仍在六道

輪回轉世中的眾生來說,他//牠是不覺受

自己正在經歷生生世世的輪回,和感受著好好

壞壞的果報之中。除非有個旁觀者跟他//

說明,因而令他//牠相信和明白。

 

誰是這個旁觀者呢?

有能擺脫輪回的醒覺者就是這些旁觀者。

而這些旁觀者並不只是袖手旁觀,他/她們

都將其所知道,所體証過的留傳下來給其他

像你我這樣的凡夫,並無時無刻的從旁協助

我們擺脫這六道輪回。當中有:解說醒覺的

方法、因果的法則、輪回的真相、成道的過

程等等。

 

那麼,還沒醒覺的眾生到底在經歷著什麼?

 

要上廁所的話,就快去,下面還有更長的話。

 

我,王喜,在開一台叫男生的車。這車的:

產地:香港

重量:73公斤

高度:175公分

功能:潛水、打球、唱歌、演戲、豋山、為女生負責。

性別:男生

 

李熟蒸小姐,開的車:

產地:香港

重量:88公斤

高度:150公分

功能:打球、舉牌、叫喊、等人、聊長途電話。

性別:女生

 

現當王喜和李熟蒸同時離開了他/她的車之後,

王喜和李熟蒸還有沒有產地、重量、高度、功能、

性別、顏色、身份、言語等等的分別呢?

沒有!

 

當開著一台叫貓、狗、蚊子、火星人的車的眾生,

離開了他//牠的車之後,會跟離開了車的我或

李熟蒸有不一樣嗎?

沒有!

  

那麼,王喜就等於李熟蒸,也等於貓、狗、蚊子

、火星人嗎?

不等於!

 

差在那?

差在王喜在開那台叫男生的車的期間所做過的事,

跟李熟蒸在開那台叫女生的車的期間所做過的事,

和牠們在開那台叫貓、狗、蚊子的車的期間所做過的事

是完全不一樣。

 

做過不一樣的事又如何?

 

做不一樣的事就會得到不一樣的分數,比如說:我

殺死一個人,就會得負十分,救活一個人得正十分。

情況就好像蓄飛行分數一樣,我在開這台叫王喜的

車的這段時間裡,共蓄得1000點分數,當我離這

台車之後,就會連同以前在過去生生世世中所開過

的,那些叫雞鵝鴨牛羊豬恐龍的車的時候所累積的

分數,來個總結,得出了一個新分數後,然後換到

一張機票,飛到那六個指定目的地的其中之一個,

然後領取新的一台車,開始另一新行程。

可是,新領到的車是叫做地球人、貓、狗、蚊子、

大象、餓鬼、天人、修羅或外星人就就不得而知。

 

因為由舊的一台車,轉到新的一台車的過度期(中陰)

,會出現很多的變化,有本來去地獄的司機,有可能

頓悟醒覺成佛,也有本來去天道的司機,因剎那的

憤怒而墮進地獄去。

(詳情在日後談中陰時再詳述。)

 

由於王喜和李熟蒸在上一世所做過的事,一定是

不一樣的,所以所蓄得的分數也是一定不一樣。

 

這二人能去同一個目的地的機率大約是36分之一,

而就算二人能同步到達同一目的地,又因為各人所得

的分數不一樣,而領取到不一樣的新車,因此,

無論在產地、重量、高度、功能、性別、顏色、身份、

言語等等上,都會出現差別,比如:王喜新領的車叫

做莫桑比克智障人士,李熟蒸新領的車叫做尼泊爾公主。

從此,這二人就一定不能再保持或延續,在上一世中

的那種關系。

 

可是,他們之間,並不是再沒有關系或抹走了以前

的關系。

 

上面只是在描述一個人在一世之間,跟某一個人在

輪回中的其中一格畫面而已。

如果如實地描繪所有眾生,綜合其所有過去生中,

跟所有和他//牠有過關系的網脈出來的話。

那個畫面將會是比須彌山還鉅大!

 

不過,這裡有個既簡單又準確的說法能精簡地描述

這個鉅大的網脈:

眾生都曾做過我媽媽,我該視眾生如母。

 

說到這裡,停一停,想一想。

如果眾生曾是我母,今天,我又豈可傷害或

殺死任何眾生一員呢?

 

轉世,眾生都一直在轉世。可是,除了是

身不由己之外,就只有身不由己,無間輪回嗎?

 

不,有的轉世是在其掌握和意願之中。

誠如三世諸佛、菩薩、成就淨覺的修行者,就是能

乘其大願,以不同的身份再次進入六道之中,引導

眾生,開悟醒覺。

(待日後在談祖古仁波切時再詳談。)

 

而在前面提到的,都是隨波逐流、身不由己、

輪轉不息的眾生輪回。

 

可是,不管是已經醒覺的佛,還是一直

都在六道裡不斷輪回的眾生,只要是踏進

這娑婆世界六道紅塵中,就會是離不開以下

這三個原因。

而這三個原因,不單是轉世是什麼?的答案,

這更是眾生在遇上逆境怨天尤人時,抬頭向

大氣層捶胸泣問:活著是為了什麼?的原因。

 

1)      為了完成沒完成的事。

 

   就第(1)類來說,比如地藏菩薩的慈悲之舉:

   我不入地獄,誰入地獄?

   其目標就是要救度在地獄道裡的眾生能有機會

   得聞佛法,終有天能開悟成佛,於是地藏菩薩

   立下重誓投身地獄去,臨行前向十方公告:

   地獄不空,誓不成佛。

 

2)      為了學習沒學完的事。

 

   就第(2)類來說,我一時之間,舉不出簡易的

   例子來說明,所以,只好略過。

 

3)      為了討回或償還。

    

就第(3)類來說,最好例子就是每一位的你//

///牠。正所謂:大仇未報成夫妻,欠債

不還成父子。

  

因此,在這娑婆世界,六道紅塵出現的眾生,

都是不可能是來自一個不明不白的永恆,然後在

這娑婆生個起點作開始,糊里糊塗的游走一生,

時而行善,時而作壞,之後,就在命終之時,

只有非AB這兩扇門可進,最後雙眼一合,

輕鬆跌落另一個不明不白的永恆,這麼便宜。

 

這種直線單向的軌道是不可能在這娑婆世界裡成立的。

 

以上是極為粗糙的描述,希望得各位慷慨指正。