台北市政府前公園白帳蓬下見，

時間：1400-1530

限制：送任何形式的物件

禁止：現場瓜分任何食物

剛剛被食言，所以，月底的檔期無法對兌。

唯有寄望雙十的來臨吧，對不起啊！

（估計十月初就能結束拍攝）

參加一個賑災歌曲合唱錄音活動。

期間，有多個電子媒體要求錄製一些向災民鼓勵的說話。

心想，那邊都斷電多時，家當盡毀，那裡來個電視看大家

安慰片段呢？

這些動作，到底是在安慰誰？

代家母謝謝你。我還好了，放心。

不拼命賺回來的工錢不夠光彩的，

所以還是會拼一點，反正都這個年紀了，

不放手一拼就沒機會了。

不要將我放得太大，我怕無端端又要對個素昧生平的人的

情緒起落負負任。

喜歡就來逛逛，不喜歡也可頭也不回。

保重啊。

喜

我今天才知道我是胸椎移位，

應該再過幾天就會痊愈，之後就馬上再努力苦練肌肉。

十六號就會開始拍攝了。

今年會多生天災人禍，你們出入要多注意啊。

有空就買點蟲、魚去放生，其功德真的無量。

不到你不信。

喜

Dear 王喜，

Good Day. This is Jason from Malaysia. So sorry that, I don't know how to type chinese but I can read though. I am very happy to know that you are a diligent Buddhist. Thus this coming August 1, 2008, I am sincerely hope that you can come to Kuala Lumpur, Malaysia to attend our puja. My guru is from Qinghai and his name is Sangpo Rinpoche. He is from 萨迦派。 You can visit www.ratnabhadra.org If you can attend, we will be very very happy to see you here.
At last but not least, may triple gems stay with you at all time. Buddha Bless You. Om Mani Padme Hung!
Jason

hi jason,

thx for ur invitation, but sorry to tell that i have to

stay in hk for the coming three to four months, cos

i am a member of the "flaming heart 3" production team.

wish u guys can have a prefect practice of puja on august,

which is chair by sangpo rinpoche, and i will be with u guys

spiritually.

stay well jason.

he

自四月二十號到達北京後，由於大會臨時修改行程，

所以，一直在北京候命出發去西藏，期間，咱們先到

鳥巢外拍攝一些備用片段，對於首次充當記者的我來說，

要兼備嚴謹的態度，從容的演繹，真的不容易。

在滯留北京期間，天天跟導演四處逛，順便為公司的玩偶

拍拍寫真集，我的構思是在不同的地方讓不同的人物抱著

玩偶拍一個，藉此宣傳公司。

上面是在王府井大街，請一位小朋友幫忙拿著玩偶合影。

不過，後來我在西藏拉孜讓一位小朋友拿著玩偶拍照後，

卻被一位內地憤怒青年記者臭罵了一頓。

這一張，我真的覺得玩偶好像是有感情的擺出表情來。

路邊一瞥。

四月二十五號午後五點多到達貢嘎機場後，大會立刻將我們送到日喀則。

進市前，在邊垂的牌扁前，有官員迎來歡迎我們，場面相當客氣。

從相片裡的光度，你猜當時是幾點鐘呢？

 這台車雖然是車隊的成員，可是，我是路過的，跟我無關。

這位農夫的日常工作，引起中外記者團的強烈注意，

大顆紛紛團團的將他圍起來，用幾萬塊的攝影器材，

將農夫的舉動鉅細無遺的攝入記憶卡裡。然後，返回

開著空調的豪華巴士上，比比誰的技術高超，比比誰

的觸覺比較敏銳，頭也不回。

這張就是我害我被境內憤怒青年記者，

臭罵無人性、冷血、採訪手法下流的相片。

你妳能從相片中看到我被罵的原因嗎？

他說他看見我在拍照後，將玩偶拿走，沒有送玩偶給

那小孩就是沒人性、冷血、採訪手法下流。並告訴我，

他已經將整個過程拍下，並且跟同車的其他記者開過會，

一致同意他公開報導及批評我這種沒人性、冷血、採訪

手法下流的事。

其實，在大顆焦點對準農夫時，我早就走過去跟小孩玩，

並擠了二十塊到他的口袋裡。然後，給他擁抱、自拍、

開玩笑。

可是，這位憤怒青年記者有給過小孩一句問候？

一個擁抱？或是一粒糖嗎？

他不是因為嫌他髒、嫌他臭而望而卻步嗎？

在剛剛被罵時，我心裡浮出八個字：

一孔之見，以偏慨全。

可是，冷靜後，有另外八個字彈出來：

一葉障目，不見泰山！

心情不是很好的自拍。

進入珠峰範圍前的自拍，沒想到，才經過這牌扁後不到48

小時，就要再經過這牌扁回去日喀則。

這是在拉孜的路邊，大顆到路邊的農戶做採訪時，我在路的

另一邊所發現的狗屍。因為看過佛說父母恩重難報經，所以，

我先向狗屍三頂禮、供香、及念頌阿彌陀佛心咒半個小時，

祈求這位曾經做過我母親的眾生能往生淨土。

鏡頭一轉，這就是二十八號下午五點多被發現得高山症，差點

腦缺氧醒不過來，並在送院途中，救護車衝出土路，翻落二十尺

下的河裡，也滴血不流的我在定日人民醫院急救後，在劇痛中裝

著可愛自拍！

二十九號就被送到距離珠峰大本營四百多公里遠的日喀則人

民醫院治療，同時，也被正式通知，我將不被批準重回大本營

工作。

中間為平措醫師，旁邊的是照顧過我的護士，工作人員不夠

二十人，但他們就要二十四小時照顧全院近百名病人。真的要命！

她是潘朵護士，跟我最要好。

最後被送到拉薩軍區總醫院治療，情況穩定後，就在五月四號，

坐這台車去貢嘎機場回港。

你妳又猜猜開車的司機有多大？20? 30? 40?

無線電視特派記者王喜在西藏的綜合報導。

我還了地球一棵白蘭樹。

昨天，它還真的很瘦小。

可是，我相信，總有天，它可以隻手遮天的！

昨天，我許了一個願，

希望樹木的增長速度，比人口的增長速度更快！

鯽魚湖醉白蘭香

東心其笑黃石頑

只要你同意以下四種見地，

那麼，你都是佛教徒。

諸行無常  （一切假合現象都是變幻無常）

諸漏皆苦  （一切情緒都是痛苦）

諸法無我  （一切現象都不具備自性）

涅槃寂靜  （解脫是超越慨念）

留意，上面四種見地均不帶半點教條或儀式的色彩，

所以，不管你妳是誰，只要你同意這四種見地，

你妳就是佛教徒。

緣起：

你妳我自出生至今，曾消耗過的樹木絕不會少過一棵。

而不論你妳我是什麼人種、人物、人文；都是不可沒有

氧氣而能存活的，而氧氣是來自樹木；

所以，殺樹木，就等於殺自己及殺你妳我身邊的人。

那麼，種樹木，就等於救自己及救你妳我身邊的人。

我希望在今年的重陽節，即2008年10月07號的公眾

假期，在香港，結集志同道合的朋友，舉行第一次

植樹行動！

在此生終結之前，最少還地球一棵樹！

如果你妳有興趣跟我一起在香港植樹的話，

就請你妳細心閱讀以下的文字，不過，請先注意：

我只希望跟想法相同的人，一起去植樹。

如果，你妳對這個活動有著你妳個人強烈的主觀想

法的話，請你妳不要加入。

細則：

一，請自購你妳想栽植的樹苗，並同意自栽植後，你妳願意完全

捨棄該樹木的擁有權。

二，你妳要有照顧自己的能力，並願意承擔所有有可能對你妳受到

的傷害的所有責任。

三，願意承擔所有有可能被檢控的法律責任。

解說：

按（一），如果你妳視你妳所栽植的樹木是個人財物，或者

你妳認為是它的永久物主的話，就請你妳不要參加。

按（二），我將會選擇剛剛被人為或自然山火燒毀的山野，

進行植樹，因此，這些地方並不一定是容易到達的尋常景點，

所以，你妳須要為自己的安全負全責。

按（三），雖然我們的發心是正確和善良，可是，植樹的地方，

是否容許民眾自由種植，這是我個人無法可以確定的事情，如果，

日後被追咎的話，參加者是有可能被檢控的。當然，我是不會

明知故犯的選擇在護土牆上搞這活動的。

補充：

如果有必要安排交通工具做接駁的話，費用是由所有參加者攤分。

所有參加者必需自購由本土園藝農場出產的樹苗，這是為了保障

樹苗是沒有帶境外有害寄生蟲或病毒，因而危害附近的林木。

另外，你妳也需要自備相關的工具，和當日個人所需的食物和用品。

如果你妳是同意以上的觀點，並願意承擔所有潛在風險的話，

請你在這頁面留下你妳的名稱、電郵及個人同意聲明*。

我會在九月自登山回港後在這裡公布選址和出發的詳情，

但並不會對個別發通知，所以，你妳常來啊！

最後，在你妳想提出任何認為是相關的問題前，請先用你妳的常識

去解答，如果你妳常識不能解答你妳的問題的話，就用你妳能接觸

的知識去解答；都不行的話，請跟你妳的朋友、師長、家人或專業

人士請益。若果真的沒有辦法解決的話，那麼你妳就不要參加好了。

歡迎有興趣的同道人加入！

想辯論的請到別的地方找別人去辯過夠。

個人同意聲明範本：

本人（      ），電郵址：  xxxxx@xxxxxx.com，已經充份理解

這次植樹活動的義意，並願意負上所有有可能的法律責任，和

願意承擔所有有可能發生在自己身上的人身安全責任。

最後，我王喜再重申，我並沒有任何意欲及責任去承擔或分擔

任何參加者，因為參予這次植樹活動而可能要面對的任何法律

或安全責任，或可能會出現的賠償。謹此聲明。

                                        南無釋迦牟尼佛像

                              天上天下無如佛  十方世界亦無比 

                              世間所有我盡見  一切無有如佛者 

      佛說父母恩重難報經

                                姚秦三藏法師鳩摩羅什奉   詔譯

  如是我聞‧一時‧佛在舍衛國衹樹給孤獨園‧

與大比丘二千五百人‧菩薩摩訶薩三萬八千人俱‧

  爾時‧世尊引領大眾‧直往南行‧忽見路邊聚骨一堆‧爾時‧

如來向彼枯骨‧五體投地‧恭敬禮拜‧

  阿難合掌白言‧世尊‧如來是三界大師‧四生慈父‧眾人歸敬‧

以何因緣‧禮拜枯骨‧

  佛告阿難‧汝等雖是吾上首弟子‧出家日久‧知事未廣‧

此一堆枯骨‧或是我前世祖先‧多生父母‧以是因緣‧我今禮拜‧

佛告阿難‧汝今將此一堆枯骨分作二分‧

若是男骨‧色白且重‧若是女骨‧色黑且輕‧

  阿難白言‧世尊‧男人在世‧衫帶鞋帽‧裝束嚴好‧

一望知為男子之身‧女人在世‧多塗脂粉‧或熏蘭麝‧

如是裝飾‧即得知是女流之身‧而今死後‧白骨一般‧

教弟子等‧如何認得‧

  佛告阿難‧若是男子‧在世之時‧入於伽藍‧聽講經律‧

禮拜三寶‧念佛名號‧所以其骨‧色白且重‧世間女人‧

短於智力‧易溺於情‧生男育女‧認為天職‧每生一孩‧

賴乳養命‧乳由血變‧每孩飲母八斛四斗甚多白乳‧

所以憔悴‧骨現黑色‧其量亦輕‧

  阿難聞語‧痛割於心‧垂淚悲泣‧自言‧世尊‧

母之恩德‧云何報答‧

  佛告阿難‧汝今諦聽‧我當為汝‧分別解說‧

  母胎懷子‧凡經十月‧甚為辛苦‧在母胎時‧

第一月中‧如草上珠‧朝不保暮‧晨聚將來‧午消散去‧母懷胎時‧

第二月中‧恰如凝酥‧母懷胎時‧第三月中‧猶如凝血‧母懷胎時‧

第四月中‧稍作人形‧母懷胎時‧第五月中‧兒在母腹‧生有五胞‧

何者五胞‧頭為一胞‧兩肘兩膝‧各為一胞‧共成五胞‧母懷胎時‧

第六月中‧兒在母腹‧六精齊開‧何者為六‧眼為一精‧耳為二精‧

鼻為三精‧口為四精‧舌為五精‧意為六精‧母懷胎時‧第七月中‧

兒在母腹‧生成骨節‧三百六十‧及生毛孔‧八萬四千‧母懷胎時‧

第八月中‧生出意智‧以及九竅‧母懷胎時‧第九月中‧兒在母腹‧

吸收食物‧所出各質‧桃梨蒜‧五榖精華‧其母身中‧生臟向下‧

熟臟向上‧喻如地面‧有出聳出‧山有三名‧一號須彌‧二號業山‧

三號血山‧此設喻山‧一度崩來‧化為一條‧母血凝成胎兒食料‧

母懷胎時‧第十月中‧孩兒全體一一完成‧方乃降生‧若是決為孝順之子‧

擎拳合掌‧安祥出生‧不損傷母‧母無所苦‧   倘兒決為忤逆之子‧

破損母胎‧扯母心肝‧踏母跨骨‧如千刀攪‧又髣似萬刃攢心‧

  如斯重苦‧出生此兒‧更分晰言‧尚有十恩‧

第一‧懷胎守護恩‧第二‧臨產受苦恩‧第三‧生子忘憂恩‧

第四‧咽苦吐甘恩‧第五‧乾就濕恩‧第六‧哺乳養育恩‧

第七‧洗濯不淨恩‧第八‧遠行憶念恩‧第九‧深加體恤恩‧

第十‧究竟憐愍恩‧

第一‧懷胎守護恩  頌曰‧

累劫因緣重‧今來托母胎‧月逾生五臟‧七七六精開‧

體重如山岳‧動止劫風災‧羅衣都不掛‧裝鏡惹塵埃‧

第二‧臨產受苦恩  頌曰‧

懷經十箇月‧難產將欲臨‧朝朝如重病‧日日似昏沈‧

難將惶怖述‧愁淚滿胸襟‧含悲告親族‧惟懼死來侵‧

第三‧生子忘憂恩  頌曰‧

慈母生兒日‧五臟總張開‧身心俱悶絕‧血流似屠羊‧

生已聞健兒‧歡喜倍加常‧喜定悲還至‧痛苦徹心腸‧

第四‧咽苦吐甘恩  頌曰‧

父母恩深重‧顧憐沒失時‧吐甘無稍息‧咽苦不顰眉‧

愛重情難忍‧恩深復倍悲‧但令孩兒飽‧慈母不辭饑‧

第五‧乾就濕恩  頌曰‧

母願身投濕‧將兒移就乾‧兩乳充饑渴‧羅衣掩風寒‧

恩憐恆廢枕‧寵弄纔能歡‧但令孩兒穩‧慈母不求安‧

第六‧哺乳養育恩  頌曰‧

慈母像大地‧嚴父配於天‧覆載恩同等‧父娘恩亦然‧

不憎無怒目‧不嫌手足攣‧誕腹親生子‧終日惜兼憐‧

第七‧洗濯不淨恩  頌曰‧

本是芙蓉質‧精神健且豐‧眉分新柳碧‧臉色奪蓮紅‧

恩深摧玉貌‧洗濯損盤龍‧只為憐男女‧慈母改顏容‧

第八‧遠行憶念恩  頌曰‧

死別誠難忍‧生離實亦傷‧子出關山外‧母憶在他鄉‧

日夜心相隨‧流淚數千行‧如猿泣愛子‧寸寸斷肝腸‧

第九‧深加體恤恩  頌曰‧

父母恩情重‧恩深報實難‧子苦願代受‧兒勞母不安‧

聞道遠行去‧憐兒夜臥寒‧男女暫辛苦‧長使母心酸‧

第十‧究竟憐愍恩  頌曰‧

父母恩深重‧恩憐無歇時‧起坐心相逐‧近遙意與隨‧

母年一百歲‧常憂八十兒‧欲知恩愛斷‧命盡始分離‧

  佛告阿難‧我觀眾生‧雖紹人品‧心行愚蒙‧不思爹娘‧

有大恩德‧不生恭敬‧忘恩背義‧無有仁慈‧不孝不順‧

  阿娘懷子‧十月之中‧起坐不安‧如擎重擔‧飲食不下‧

如長病人‧月滿生時‧受諸痛苦‧須叟產出‧恐已無常‧

如殺豬羊‧血流地‧受如是苦‧生得兒身‧咽苦吐甘‧

抱持養育‧洗濯不淨‧不憚劬勞‧忍寒忍熱‧不辭辛苦‧

乾處兒臥‧濕處母眠‧三年之中‧飲母白血‧

  嬰孩童子‧乃至成年‧教導禮義‧婚嫁營謀‧備求資業‧

荷艱辛‧懃苦百倍‧不言恩惠‧男女有病‧父母驚憂‧

憂極生病‧視同常事‧子若病除‧母病方愈‧

  如斯養育‧願早成人‧及其長成‧反為不孝‧尊親與言‧

不知順從‧應對無禮‧惡眼相視‧欺凌伯叔‧打罵兄弟‧

毀辱親情‧無有禮義‧雖曾從學‧不遵範訓‧父母教令‧

多不依從‧兄弟共言‧每相違戾‧出入來往‧不啟尊堂‧

言行高傲‧擅意為事‧父母訓罰‧伯叔語非‧童幼憐愍‧

尊人遮護‧漸漸成長‧狠戾不調‧不伏虧違‧反生瞋恨‧

棄諸親友‧朋附惡人‧習久成性‧認非為是‧

  或被人誘‧逃往他鄉‧違背爹娘‧離家別眷‧或因經紀‧

或因政行‧荏苒因循‧便為婚娶‧由斯留礙‧久不還家‧

  或在他鄉‧不能謹慎‧被人謀害‧橫事牽‧枉被刑責‧

牢獄枷鎖‧或遭病患‧厄難縈纏‧囚苦饑羸‧無人看待‧

被人嫌賤‧委棄街衢‧因此命終‧無人救治‧膨脹爛壞‧

日暴風吹‧白骨飄零‧寄他鄉土‧便與親族‧歡會長乖‧

違背慈恩‧不知二老‧永懷憂念‧或因啼泣‧眼暗目盲‧

或因悲哀‧氣咽成病‧或緣憶子‧衰變死亡‧作鬼抱魂‧

不曾割捨‧

  或復聞子‧不崇學業‧朋逐異端‧無賴粗頑‧好習無益‧

打竊盜‧觸犯鄉閭‧飲酒樗薄‧姦非過失‧帶累兄弟‧

惱亂爹娘‧晨去暮還‧不問尊親‧動止溫寒‧晦朔朝暮‧

永乖扶侍‧安薦枕‧並不知聞‧參問起居‧從此間斷‧

父母年邁‧形貌衰羸‧羞恥見人‧忍受欺抑‧

  或有父孤母寡‧獨守空堂‧猶若客人‧寄居他舍‧寒凍飢渴‧

曾不知聞‧晝夜常啼‧自嗟自嘆‧應奉甘旨‧供養尊親‧

若輩妄人‧了無是事‧每作羞慚‧畏人怪笑‧

  或持財食‧供養妻兒‧忘厥疲勞‧無避羞恥‧妻妾約束‧

每事依從‧尊長瞋呵‧全無畏懼‧或復是女‧適配他人‧

未嫁之時‧咸皆孝順‧婚嫁已訖‧不孝逐增‧父母微瞋‧

即生怨恨‧夫婿打罵‧忍受甘心‧異姓他宗‧情深眷重‧

自家骨肉‧以為疏‧或隨夫婿‧外郡他鄉‧離別爹娘‧

無心戀慕‧斷絕消息‧音信不通‧遂使爹娘‧懸腸掛肚‧

刻不能安‧宛如倒懸‧每思見面‧如瀑思漿‧慈念後人‧

無有休息‧

  父母恩德‧無量無邊‧不孝之愆‧卒難陳報‧

  爾時‧大眾聞佛所說父母重恩‧身投地‧搥胸自撲‧

身毛孔中‧悉皆流血‧悶絕礔地‧良久乃蘇‧高聲唱言‧

苦哉‧苦哉‧痛哉‧痛哉‧我等今者深是罪人‧從來未覺‧

冥若夜游‧今悟知非‧心膽俱碎‧惟願世尊哀愍救援‧

云何報得父母深恩‧

  爾時‧如來即以八種深重梵音‧告諸大眾‧汝等當知‧

我今為汝分別解說‧

  假使有人‧左肩擔父‧右肩擔母‧研皮至骨‧穿骨至髓‧

遶須彌山‧經百千劫‧血流沒踝‧猶不能報父母深恩‧

  假使有人‧遭飢饉劫‧為於爹娘‧盡其己身‧臠割碎壞‧

猶如微塵‧經百千劫‧猶不能報父母深恩‧

  假使有人‧為於爹娘‧手執利刀‧剜其眼睛‧獻於如來‧

經百千劫‧猶不能報父母深恩‧

  假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝‧血流地‧

不辭痛苦‧經百千劫‧猶不能報父母深恩‧

  假使有人‧為於爹娘‧百千刀戟‧一時刺身‧左右出入‧

經百千劫‧猶不能報父母深恩‧

  假使有人‧為於爹娘‧打骨出髓‧經百千劫‧

猶不能報父母深恩‧

  假使有人‧為於爹娘‧吞熱鐵丸‧經百千劫‧

猶不能報父母深恩‧

  爾時‧大眾聞佛所說父母恩德‧垂淚悲泣‧痛割於心‧

諦思無計‧同發聲言‧深生慚愧‧共白佛言‧世尊‧

我等今者深是罪人‧云何報得父母深恩‧

  佛告弟子‧欲得報恩‧為於父母書寫此經‧

為於父母讀誦此經‧為於父母懺悔罪愆‧為於父母供養三寶‧

為於父母受持齋戒‧為於父母布施修福‧若能如是‧則得名為

孝順之子‧不作此行‧是地獄人‧

  佛告阿難‧不孝之人‧身壞命終‧墮於阿鼻無間地獄‧

此大地獄‧縱廣八萬由旬‧四面鐵城‧周圍羅網‧

其地亦鐵‧盛火洞然‧猛烈火燒‧雷奔電爍‧烊銅鐵汁‧

澆灌眾人‧銅狗鐵蛇‧恆吐煙火‧焚燒煮炙‧脂膏焦燃‧

苦痛哀哉‧難堪難忍‧竿鎗槊‧鐵鏘鐵串‧鐵槌鐵戟‧

劍樹刀輪‧如雨如雲‧空中而下‧或斬或刺‧苦罰罪人‧

歷劫受殃‧無時暫歇‧又令更入餘諸地獄‧頭戴火盆‧

鐵車碾身‧縱橫駛過‧腸肚分裂‧骨肉焦爛‧一日之中‧

千生萬死‧受如是苦‧皆因前身忤逆不孝‧故獲斯罪‧

  爾時‧大眾聞佛所說父母恩德‧垂淚悲泣‧告於如來‧

我等今者‧云何報得父母深恩‧

  佛告弟子‧欲得報恩‧為於父母造此經典‧是真報得父母恩也‧

能造一卷‧得見一佛‧能造十卷‧得見十佛‧能造百卷‧得見百佛‧

能造千卷‧得見千佛‧能造萬卷‧得見萬佛‧是等善人‧造經力故‧

是諸佛等‧常來慈護‧立使其人‧生身父母‧得生天上‧受諸快樂‧

離地獄苦‧

  爾時‧阿難及諸大眾‧阿羅漢‧迦樓羅‧摩羅伽‧人非人等‧

天‧龍‧夜叉‧乾闥婆‧及諸小王‧轉輪聖王‧是諸大眾聞佛所言‧

身毛皆豎‧悲泣哽咽‧不能自裁‧各發願言‧我等從今盡未來際‧

寧碎此身猶如微塵‧經百千劫‧誓不違於如來聖教‧寧以鐵拔出其舌‧

長有由旬‧鐵犩耕之‧血流成河‧經百千劫‧誓不違於如來聖教‧

寧以百千刀輪‧於自身中‧自由出入‧誓不違於如來聖教‧

寧以鐵網周匝纏身‧經百千劫‧誓不違於如來聖教‧寧以剉碓斬碎

其身百千萬段‧皮肉筋骨悉皆零落‧經百千劫‧終不違於如來聖教‧

  爾時‧阿難從於坐中安祥而起‧白佛言‧世尊‧此經當何名之‧

云何奉持‧

  佛告阿難‧此經名為父母恩重難報經‧以是名字‧汝當奉持‧

  爾時‧大眾‧天‧人‧阿修羅等‧聞佛所說‧皆大歡喜‧

信受奉行‧作禮而退‧

佛說父母恩重難報經終

（接誦報父母恩咒四十九遍）

南無密栗多哆婆曳莎訶

我到底是虔誠，還是造作？

我是今年才知道香港的葛舉成員會在香港舉辦滿臨祈願法會，

也是第四年舉行了。

對剛剛遠赴印度的佛教發源聖地，菩提迦耶，

出席在那邊萬人空巷的「名牌法會」後回港的我，

參加同樣的一個活動時，發現

有一條難題，不經意又狠辣地剌進我的心扉：

王喜，你是虔誠還是造作？

你會拿出去印度的那份虔誠心來參加本地這個；

沒有大寶法王親臨主持、沒有萬人陪伴、沒有旁人

羨慕讚嘆之聲的相同法會嗎？

我今天是這樣過的：

法會是朝早九點半開始，我七點半就起來，

可是掌握不好時間，坐地鐵到北角站下車時已經是九點三十五分，

跑進陳樹渠紀念會堂時，已經是四十分。主持法會的仁波切已經

在進行法會的開幕儀式，我遲到了。

法會共分上、中、晚三節，我全部都有出席，

可是，中間有瞇盹過好幾次，因為，前一晚沒睡好。

為了親友和往生者上了名做延壽息災，及不動佛的超度時；

義工看過我的名單後，給我一個很怪異的眼神，

難怪的，因為裡面有很多都不是我認識的，可是，

光是看名字就會很熟悉的，比如：徐步高。

晚上七點到九點半那一節，與會的善信人數是最多的，

也遇上印度的團友，久別重逢。

今天，給自己守了八關齋戒，早餐是家裡的燕麥，

午餐是大家樂的素菜套餐，晚上只喝過豆奶。

當法會結束後，是日的重大考驗才開始，

一離開會堂，滿街的破戒的陷阱，回到家裡，

才發現，冰箱的門，原來是地獄的大門！

貓和貓貓餓了一天，不尋常的賣乖巧來迫我餵食，

心裡起了個歪念：

貓、貓貓，你們都來守八關齋戒，

累積資糧好不好？嘿嘿！

第二天的我是這樣過的：

由於昨晚太餓，沒有睡著，

一直到清晨四點才能勉強入睡，

所以早上那一節沒有參加，而在地鐵裡，

一直在猷疑要否再來一天過午不吃的齋戒，

想著想著就到了會場，

午後這場法會主要的目的要為世界祈願的，

邊努力追隨領經喇嘛的語速，

邊想著要否守戒的事，

轉眼間，五點半，晚餐的時間到了，

在十一點起來吃過的燕麥，早已無影無。

意志最終輸給習氣，決定吃飯去，

可是，還是保留茹素這齋戒。

飽腹後，想著由一位師姐在網上抓來的一份

有關印度滿臨法王節錄的內容，

當中，有很多對我非常有用又具爆炸性的開示，

其中更有四個字讓我非常受用：《易地而處》。

也因為豁然的醒悟，終於將淫照事件看得清楚，

可惜，我的處境讓我喪失言論自由，

所以，無法公開己見，

不過，心裡亮麗清晰。

明天是最後一天的法會，

晚上更會有傳菩薩戒的環節，

考驗又來啊！

考的不是我能否守得戒，

而是，

我有沒有準備好受戒？

因為，

我還不知道自己是虔誠，還是造作？

第四屆香港葛舉滿臨祈願法會圓滿結束。

為世界祈願、不動佛延生及超度、

受菩薩戒、傳燈、迴向。

今天就是這樣過了。

祝眾生都能離苦得樂、早日開悟！

2008年2月21-23日

香港      北角      陳樹渠紀念館

香港葛舉滿臨祈願法會

一堆閨房密照，

引證，好奇之心人皆有之；

現在，

整個地球的人都以好奇為名去欺負這些相中人，

最終，

可能，

要搞到有人付出珍貴的性命來，

引證，測忍之心人皆有之；

只是，

其份量比好奇心少上很多很多。

願將我歷劫所累積的功德，

盡數回向這些相中人，

希望能為他她們息災除障，

得到快樂和快樂的因；